مفهوم الروح في الفلسفة - فيلسوف

مفهوم الروح عند الفلاسفة

مفهوم الروح في الفلسفة

بدأ اعتبار الروح كمفهوم فلسفي متاح للتحليل العقلاني بين الإغريق القدماء، حيث تسأل جميع فلاسفة ما قبل سقراط عن الروح وخاصة عن العلاقة بينها وبين الجسد وهما بعدان أساسيان للوجود البشري. 

تعتبر الروح جزءًا متأصلًا في الكائن الحي. يُشار إليه في جميع الأديان والفلسفات والأساطير. المنطق، والشخصية، والشعور، والوعي، والذاكرة، والإدراك، والتفكير وما إلى ذلك، كلها تُؤخذ على أنها القدرات العاطفية والعقلية للروح. 

في هذا المقال، سنتحدث عن مفهوم الروح في الفلسفة. 

تعريف الروح

في علم اللاهوت، تشير الروح إلى ذلك الجزء من الفرد الذي يتعلق بالألوهية ويبقى بعد موت الجسد. من حيث الدين والفلسفة، فإن الروح هي الجانب المعنوي للإنسان الذي يمنحه الفردية والإنسانية. 

نظرية الروح عند أفلاطون

كان أفلاطون أول فيلسوف طرح فكرة أن الروح هي مصدر كل من العقل والحياة. يعتقد أفلاطون أن الروح تحمل خصائص أخلاقية وتجعل الجسد حيويًا، مما يساعده على الحركة الذاتية. 

من وجهة نظر أفلاطون، فإن الروح والجسد موجودان بشكل منفصل عن بعضهما البعض. نجد في نصوص أفلاطون أنه ينظر إلى الروح على أنها مادة مستقلة. إنها موجودة بجانب الجسد ومستقلة عنه. الروح مبدأ غير منظور، سامي، إلهي، أبدي. الجسم هو بداية مرئية، وقاعدة، وعابرة، وقابلة للتلف. 

مكونات الروح عند أفلاطون

باستخدام كلمات أستاذه سقراط كمصدر، اعتبر أفلاطون أن الروح هي جوهر الشخص، الكيان الذي يقرر كيفية التصرف. لقد اعتبر هذا الجوهر غير مادي (لا يحتل مكانًا في عالم الأجساد) والجانب الأبدي لكياننا. لأنه وفقًا لأفلاطون، على الرغم من موت الأجساد، فإن الروح تولد من جديد باستمرار في أجساد جديدة (التناسخ).

اعتبر أفلاطون أن الروح تتكون من ثلاثة أجزاء متناغمة، وكل جزء له وظيفته، وهي كما يلي:

• العقل أو الأنا العليا: هي المسؤولة عن التوازن، والطرف الرادع للعاطفة. وفقًا لأفلاطون، هذا الجزء من الروح لا يموت. يتم تشبيه هذا الجزء الذي يتم تحديده بالعقل، براكب "عربة ذات حصانين" يوجهها ليحفظ التوازن. الحصانين حسب أفلاطون هما "النفس والرغبة". 
• النفس أو الإيجو: هي الجزء العاطفي من الروح، أو سمة الإثارة، والذكورة. يحتوي هذا الجزء على دوافع الإثارة، وهو ما يدفعنا إلى أعمال الشجاعة والمجد. إذا تُركت دون رادع، فإنها تقودنا إلى الغطرسة. 
• الرغبة أو الهوية: هي الجزء الذي يعطي الروح شعورًا بالاشتياق إلى شيء ما. بعبارة أخرى، هي جزء أو سمة من سمات نشاط الروح المتعلق بالرغبات والطموحات التي تدفع الناس إلى السعي وراء احتياجاتهم الجسدية الأساسية. 

نظرية الروح عند أرسطو

نظرية الروح عند أرسطو تنص على أن الروح مبدأ يفسر التغيير، نوع خاص من الطبيعة. ملجأه هو داخل الأجسام الحية، مثل النباتات والحيوانات والبشر.

بالنسبة لأرسطو، الروح هي جوهر الوجود، ولكنه يختلف مع أفلاطون في فكرة انفصالها عن الجسد ككيان خاص بها، حيث يرى أرسطو أن الروح هي حقيقة الجسد وبزوال الجسد تزول الروح بمعنى أنها غير خالدة. 

يقول أرسطو: "الروح هي أول مصدر إلهام للجسد الطبيعي، والذي له الحياة كاحتمال. (…) فالروح لا تنفصل عن الجسد. من الواضح أيضًا أن أي جزء منه لا ينفصل إذا كانت الروح بطبيعتها لها أجزاء، فبعض أجزاء الروح هي مصدر إلهام لأجزاء من الجسم".

يميز أرسطو ثلاثة أنواع من الروح:

• الروح النباتية (قادرة على التغذية والتكاثر).
• الروح الحيوانية (وظيفتها الإحساس والتنقل).
• الروح العاقلة (خاصة بالإنسان فقط، وظيفتها التفكير). 

الإنسان لديه كل أنواع الروح الثلاثة. فيما يتعلق بالروح النباتية والحيوانية، يؤكد أرسطو أنهما فانيتان ولا ينجوان من الجسد، وبخصوص الروح العقلانية، فإنه يميل إلى الاعتقاد بأنها يمكن أن توجد بدون جسد. يقول أرسطو: 

"لذلك الروح لا تنفصل عن الجسد. من الواضح أيضًا أن أي جزء منها لا ينفصل إذا كانت الروح لها أجزاء بطبيعتها، فبعض أجزاء الروح هي مصدر إلهام لأجزاء الجسم. لكن بالطبع، لا شيء يمنع بعض أجزاء الروح من الانفصال عن الجسد، لأنها ليست مصدر إلهام لأي جسد. علاوة على ذلك، ليس من الواضح ما إذا كانت الروح هي مصدر إلهام للجسد بنفس المعنى الذي يكون فيه البحار مصدر إلهام للسفينة". 

مفهوم الروح عند الأبيقوريون

افترض الأبيقوريون أن الروح، مثل الجسد، تتكون من ذرات تتحرك في الفراغ، وتتبدد بالموت. يُنسب إلى أبيقور القول المأثور: "لا علاقة للموت بنا؛ عندما نكون موجودين، فلا يكون الموت بعد؛ وعندما يأتي الموت، فنحن لا نعد".

مفهوم الروح عند الرواقيون

اعتبر الرواقيون أن الروح مادية وتتألف من نفس خفية. لذلك اعتقدوا أن الروح تموت مع الجسد أو بعد ذلك بقليل تتفكك في الفضاء. 

قسم الرواقيون الروح إلى ثمانية أجزاء وهي:

• العقل، المبدأ المسيطر، المسمى المهيمن (الموجود في الرأس، عند البشر هو العقل، وفي الحيوانات - الغرائز).
• الرؤية. 
• السمع. 
• الشم. 
• اللمس. 
• التذوق. 
• الصوت. 
• القدرة على التكاثر.

مفهوم الروح عند كانط

عارض إيمانويل كانط الفهم المسيحي للروح. وفقًا لكانط، فإن اللجوء إلى مبدأ غير مادي باسم حل مسألة الروح هو "ملجأ العقل الكسول". أما بالنسبة له، فالروح موضوع شعور داخلي في علاقتها بالجسد، وليست مادة؛ يجب أن تفسح نظرية جوهر الروح المجال لنظرية واقعيتها. 

مفهوم الروح عند فلاسفة القرن العشرين

في القرن العشرين، ساد الميل إلى تفسير الروح كمفهوم صوفي، على الرغم من عمل العديد من العلماء مثل برينتانو، وفرويد (بمفهوم الهوية)، ويونغ، وجاسبرز، وغابرييل مارسيل، الذين يجادلون بأن أي شخص يختبر داخل نفسه نبضات وتطلعات الحياة الإبداعية التي لا ترتبط مباشرة بمجال العقل. 

مفهوم الروح عند الفلاسفة المسلمين

تأثرت أفكار الفلاسفة المسلمين فيما يتعلق بمفهوم الروح والجسد بأفكار أفلاطون وأرسطو، ولكن وعلى الرغم من ذلك فقد قدموا فهمًا جديدًا لمفهوم الروح والجسد، بناءً على المصادر الرئيسية للإسلام. 

كانت نظرية الروح، وهي واحدة من أهم قضايا الميتافيزيقا، موضوع أعمال مستقلة للكندي، والفارابي، وابن سينا، وابن رشد. حاول الفلاسفة المسلمون شرح هذا الموضوع من خلال تقييم مفاهيم العقل والروح والنفس والجسد. عندما يتعلق الأمر بجسم الإنسان، فإن المفهوم الذي يفضلونه عمومًا هو مفهوم النفس. 

في الفلسفة الإسلامية، تتشكل العلاقة بين الروح والجسد باتحاد الروح بالجسد، وتأثيرها على الجسد، واستقلال الروح، وحالة الجسد، وانفصال الروح بعد موت الجسد، وتتشكل من خلال ما إذا كانت الروح تحافظ على فرديتها.

مفهوم الروح عند ابن سينا

بالنسبة لابن سينا، الروح مادة روحية منفصلة عن الجسد، تستخدم الجسد كأداة. المثال الشهير الذي قدمه ابن سينا لإثبات أن الروح مادة روحية منفصلة عن الجسد المادي ولإظهار وعي الفرد بذاته يُعرف باسم (الشخص الطائر). 

مفهوم الروح عند الكندي

رأى الكندي أن الروح هي شيء غير مادي، يرتبط بالعالم المادي عن طريق تواجدها في الجسد المادي. كما أقام البراهين على أن الصلة بين الروح والجسد صلة عرضية فلا يؤدي فناء الجسد إلى فناء الروح.

بشكل عام تتشابه حجج الفلاسفة الإسلاميين حول العلاقة بين الروح والجسد. لا يمكن تجاهل حقيقة تأثرهم بالفلاسفة القدماء. ومع ذلك، فإن قضايا مثل حياة الآخرة، وخلود الروح، والجنة والنار، وهي من الموضوعات الأساسية للإيمان في الإسلام، ترتبط أيضًا بهذه المسألة. لهذا السبب، قدموا معلومات حول هذه القضايا الحساسة في أفكارهم حول العلاقة بين الروح والجسد. 

اقرأ أيضًا: مفهوم العدالة في الفلسفة

______

المصادر/

1. unacademy, "philosophy the soul", Retrieved 2023-03-6. Edited. 
2. newworldencyclopedia, "Soul Philosophical Perspectives", Retrieved 2023-03-6. Edited.
3. ru.wikipedia, "Soul", Retrieved 2023-03-6. Edited.
4. tr.wikipedia, "Ruh", Retrieved 2023-03-6. Edited.
5. turkishstudies, "The Soul - Body Relation in İslamic Philosophy", Ahmet Bozyigit, Retrieved 2023-03-6. Edited.