فلسفة ديكارت باختصار
 |
| ديكارت |
رينيه ديكارت هو فيلسوف وعالم رياضيات فرنسي، عاش في الفترة بين عامي 1596 و 1650، وهو أحد أبرز الشخصيات الرئيسية التي ساهمت في تطوير الفلسفة الحديثة والرياضيات الحديثة. يُعرف ديكارت عند البعض باسم "أبو الفلسفة الحديثة" بسبب مساهماته الكبيرة في هذا المجال.
في هذا المقال، سنتحدث عن فلسفة ديكارت ومنهجه.
فلسفة ديكارت العقلانية
يُعد رينيه ديكارت واحدًا من أهم الفلاسفة في العصر الحديث، حيث رسَم لنا مسارًا جديدًا في الفلسفة، وساهم في تأسيس مذهب الشك الذي يعتبر من قواعد الفلسفة الحديثة.
حاول ديكارت في فلسفته الجديدة إضفاء اليقين على الأمور التي قد يكون الناس يشككون فيها، وكان هدفه الأسمى هو الوصول إلى الحقيقة والمعرفة الحقيقية التي لا تقبل الشك والريبة.
المنهج الديكارتي العقلاني
منهج ديكارت العقلاني يتمحور حول الشك والتشكيك بكل ما هو معروف حتى يتم التأكد من الحقيقة اليقينية. بموجب هذا المنهج، يتم قبول المعلومات فقط إذا تم التأكد منها بالتفكير وإجراء عمليات عقلانية دقيقة، ويحاول المنهج الديكارتي العقلاني الوصول إلى الحقيقة بدون الاعتماد على الخبرة والتجربة الخارجية، بل بجعل العقل المرجع الأساسي للمعرفة.
يستند هذا المنهج على فلسفة ديكارت التي تؤكد أن المعرفة اليقينية تأتي عن طريق التفكير العقلاني والشكلي، وأن الشك هو أساس المعرفة ويتمثل في إخضاع الأفكار والمعتقدات والفرضيات للاختبار الشديد والتأكد من صحتها.
نتائج التجربة الحسية، حسب فلسفته، مشكوك فيها. العديد من حقائق خداع الحواس تقنعنا بذلك. وفقًا لديكارت، يمكن للمرء أن يشك في كل شيء بشكل عام، لكن لا يمكن للمرء أن يشك في حقيقة تفكيرنا، التي يرتبط بها الإيمان بوجودنا ارتباطًا وثيقًا. تُعبر هذه الأطروحة عن قول ديكارت الفلسفي الشهير: "أنا أفكر، إذن أنا موجود".
ذات صلة: النظرية العقلية عند ديكارت
فكرة ديكارت عن الله
تتشابك فكرة ديكارت عن الله بشكل وثيق مع نظامه الفلسفي الأوسع، الذي سعى إلى إنشاء أساس للمعرفة والحقيقة.
تُعرف حجة ديكارت لوجود الله باسم "الحجة الوجودية". في هذه الحجة، يذكر ديكارت أن مفهوم الله، باعتباره كائنًا لانهائيًا وكاملًا، يتضمن خاصية الوجود. ويجادل بأن الوجود صفة ضرورية لله لأن الكائن الكامل لا يمكن أن يفتقر إلى أي كمالات، والوجود هو كمال.
وفقًا لفلسفة ديكارت، من بين أفكارنا هناك فكرة أننا لا نستطيع أن نخلق أنفسنا، والتي ينبغي الاعتراف بها على أنها فطرية معطاة لنا، لأنها تحتوي على حقيقة أكثر اكتمالا من تلك التي نجدها في أنفسنا. هذه هي فكرة الله. يفترض ديكارت أن فكرة الله فطرية في الإنسان، وهي تصور واضح ومتميز لا يمكن استخلاصه من التجربة الحسية، أو العالم الخارجي. ويؤكد أنه بما أن الله كائن كامل وأن الوجود كمال، فإن فكرة الله تعني وجود الله.
بتحويل الدليل الأنطولوجي لحجة وجود الله للفيلسوف "أنسلم من كانتربري"، يُعبر ديكارت عن ذلك في الشكل التالي: الله هو الكائن الأكثر كمالًا، والوجود ينتمي أيضًا إلى الكمال، لذلك، الله موجود. يوجد دليل آخر على وجود الله لدى ديكارت على النحو التالي: لا يمكن تفسير وجودي إلا من خلال الاعتراف بوجود الله، لأنني لو كنت قد خلقت نفسي، لكنت أعطيت نفسي كل الكمال؛ إذا جئت من الآخرين، من الآباء والأجداد، وما إلى ذلك، فلا بد أن يكون هناك سبب أول، وهو الله. من بين كمالات الله الصدق الكامل، والذي يترتب عليه أن كل ما أعرفه بوضوح هو صحيح.
يرى ديكارت أن وجود الله هو الضامن لموثوقية المعرفة الإنسانية. ويفترض أن الله، كونه كائنًا كاملاً وخيرًا، لن يخدعنا في تصوراتنا وأفكارنا. لذلك، فإن أفكارنا الواضحة والمتميزة، والتي ضمنتها طبيعة الله غير الخادعة، يمكن الوثوق بها باعتبارها أفكارًا حقيقية وموثوقة.
الثنائية الديكارتية
الثنائية الديكارتية هي مفهوم فلسفي طوره الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت في القرن السابع عشر. يفترض أن العقل والجسم مادتان منفصلتان تتفاعلان مع بعضهما البعض لإنتاج السلوك البشري والخبرة.
وفقًا للثنائية الديكارتية، فإن العقل أو الروح هو كيان غير مادي مسؤول عن الوعي والفكر والإدراك، بينما الجسد هو كيان مادي مسؤول عن الحركة والإحساس والتفاعل مع العالم الخارجي.
اعتقد ديكارت أن العقل والجسد كيانان متميزان يمكن أن يتواجد كل منهما بشكل مستقل عن الآخر، وأن العقل لديه القدرة على التحكم في الجسم من خلال الغدة الصنوبرية، وهي غدة صغيرة في الدماغ.
كانت الثنائية الديكارتية موضع نقاش بين الفلاسفة لعدة قرون، حيث جادل البعض بأنها توفر إطارًا مفيدًا لفهم العلاقة بين العقل والجسد، بينما ينتقدها آخرون لافتقارها إلى الأدلة التجريبية وفشلها في تفسير كيف يمكن للأحداث العقلية أن تؤثر سببيًا على الجسدية.
الأخلاق عند ديكارت
عبّر ديكارت عن آرائه الأخلاقية، جزئيًا في كتاباته (في كتاب المحتوى الفسيولوجي والنفسي "De passionibus") وجزئيًا في الرسائل، لا سيما في رسالة "De Summo bono" إلى الملكة كريستينا. في الأخلاق، هو الأقرب إلى الرواقيين و أرسطو . ترى فلسفة ديكارت الهدف الأخلاقي في الرفاهية، والذي يتم إنشاؤه من خلال حسن النية أو الفضيلة.
معنى فلسفة ديكارت
لقد أنجز ديكارت إنجازًا حقيقيًا، حيث طالب الفلسفة كشرط أول لها بالتخلي عن كل المعرفة الحسية المعتادة، والشك في كل شيء (الشك الديكارتي)، وبمساعدة التفكير، إعادة بناء العالم الحقيقي بالكامل، وعدم قبول أي شيء كحقيقة، باستثناء ذلك والتي سوف تصمد أمام اختبار أي شك. وانطلاقًا من نقطة دعم متينة مثل الوعي الذاتي، أصبح مؤسس الأنظمة اللاحقة للفلسفة وكان له تأثير كبير عليها، وذلك بفضل أصالته واستقلاليته، ووضوح تفكيره وبساطته، فضلًا عن سهولة وطبيعية عرضه.
على الرغم من أن ديكارت اعترف تمامًا بـ الميتافيزيقا، إلا أنه في مجال الطبيعة اتبع الآلية بشكل أكثر صرامة من معاصره الأكبر سنًا فرانسيس بيكون، لذلك تمت الإشارة إليه لاحقًا حتى من قبل الماديين الغريبين عن روح فلسفته.
أثار نظام ديكارت جدلًا حيويًا بين الفلاسفة وخاصة بين اللاهوتيين. حيث عارضه هوبز، وجاسندي، واليسوعي فالوا، واضطهدوه، غالبًا بالتعصب، واتهموه بالتشكك والإلحاد، بل وتمكنوا من حظر فلسفته "الخطيرة" في إيطاليا عام (1643)، وفي هولندا عام (1656). لكن ديكارت وجد أيضًا العديد من الأتباع في هولندا وفرنسا، خاصة بين اليانسنيين في بورت رويال وأعضاء جماعة الخطابة.
أهم مؤلفات ديكارت
هناك العديد من الأعمال التي قام بها الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت، أهمها ما يلي:
- كتاب مقال عن المنهج: أحد الأعمال الأكثر تأثيرًا في تاريخ الفلسفة الحديثة، اسمه الكامل هو: (مقالٌ عن المنهج المتبع لحسن قيادة عقل المرء والبحث عن الحقيقة في العلوم).
- تأملات في الفلسفة الأولى: يتناول هذا الكتاب أهم الأفكار الفلسفية واللاهوتية، منها إثبات وجود إله، وإثبات خلود النفس أو الروح.
- انفعالات النفس: وهو كتاب حول علاقة النفس بالجسد وما لكل منهما من انفعالات وملذات.
- قواعد لتوجيه الفكر: يقدم هذا الكتاب أهم القواعد الأساسية لتوجيه الفكر الإنساني للمعرفة.
- العالم، أو كتاب النور: يتناول هذا الكتاب عدة موضوعات فلسفية تتمحور في فكرة الوجودية، مثل: فرضية العالم الجديد، والمادة والحركة، كما يفسر الظواهر والحوادث الطبيعية.
- محاورة ديكارت (البحث عن الحقيقة بواسطة النور الطبيعي): يعد هذا الكتاب آخر كتب رينيه ديكارت حيث بدأ كتابته قبل وفاته بفترة قصيرة، ولم يتمكن من استكماله.
- ذات صلة: نظرية المعرفة عند ديكارت
